Περιεχόμενο
Ο Ραμσής Β' είναι πολύ γνωστός για τα ολοκληρωμένα οικοδομικά του σχέδια, τις εκστρατείες των ενόπλων δυνάμεων και μπορείτε να εργαστείτε για να απαθανατίσετε την κληρονομιά του χάρη στα μνημειώδη κτίρια. Το σύμβολο του συχνά επισημαίνεται ως μια περίοδος υψηλής εξουσίας και κοινωνικής ολοκλήρωσης για να κατακτήσει την αρχαία Αίγυπτο. Ωστόσο, επειδή οι άνθρωποι έπαιρναν από τους τάφους, οι ιερείς στη συνέχεια μετέφεραν το σύστημά τους.
Από καθαρή τύχη, οι γονείς του Ραμσή Β' βρίσκονται στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπαχάρι το 1881, μαζί με εκείνες άλλων υψηλών Φαραώ της νεότερης αυτοκρατορίας. Μετά τον θάνατο της Νεφερτάρι, ο Ραμσής Β' είναι πολύ θλιμμένος, αφού έφτιαξε ένα μέτωπο προς τιμήν τους. Βοήθησε επίσης να νομίσει την Αίγυπτο καθώς προσπαθούσε να ακολουθήσει τις ένοπλες αξίες της. Ταυτόχρονα, η Νεφερτάρι άσκησε μεγάλη επιρροή στον Ραμσή και μπορεί να βρεθεί να συνοδεύει τη γυναίκα του στις απόψεις για την επιτυχία του ναού. Από όσο μπορούν να πουν οι ιστορικοί, αγαπούσαν πολύ ο ένας τον άλλον και είχαν μαζί τους πολλούς μαθητές.
Ο Ραμσής Γ΄ ήταν ο τελευταίος μεγάλος Φαραώ. Μετά τον θάνατό του, η Αίγυπτος ξεκίνησε να αντιμετωπίζει οικονομικές δυσκολίες και παρέλειψε το νέο πλοίο που είχε τα χρόνια του μετάλλου – και αυτό ξεκίνησε το 1200 π.Χ. Αυτά τα αντικείμενα ήταν πιθανώς φυλαχτά που υποτίθεται ότι παρείχαν πληροφορίες για την ανάκτηση του σπασμένου δακτύλου του ποδιού σας στη νέα μετά θάνατον ζωή, με επίκεντρο τη Σάλεμ και τον συν-blogger της, Χαουάς. Μισή ντουζίνα παχύτερα αντικείμενα βρέθηκαν στο νέο κάλυμμα στα απομεινάρια πόδια του Ραμσή Γ΄. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με τελετουργικά ακάθαρτο σώμα κατσίκας, το οποίο μεταφράζεται ως ένδειξη πειθαρχίας.
Τα νέα μνημειώδη χαρακτηριστικά αυτών των κατασκευών αποσκοπούν στην απαθανάτιση του Ραμσή Β', ενισχύοντας τη θεϊκή του θέση και την αιώνια κληρονομιά του. Αυτή η ιδέα της θεϊκής βασιλείας είναι κεντρική στην παλιά αιγυπτιακή πίστη, όπου ο Φαραώ θεωρείται άμεσος μεσολαβητής μεταξύ της θεϊκής κυριαρχίας και του ανθρώπου. Το ολοκληρωμένο οικοδομικό πρόγραμμα του Ραμσή Β' χτίστηκε σχολαστικά για να διασφαλίσει τη λατρεία και τη μνήμη του στις επόμενες γενιές, απεικονίζοντάς τον όχι μόνο ως ηγεμόνα, αλλά και ως θεά-βασίλισσα. Το νέο Ραμσή Β' στέκει ως μια μακροχρόνια κληρονομιά μακριά από τη φιλοδοξία του Ραμσή Β', ώστε να απαθανατίσει την ηγεσία του μέσα από την πέτρα και την τέχνη, ενσαρκώνοντας τη νέα λάμψη και την πολιτιστική επιτυχία της αρχαίας Αιγύπτου. Στο πλαίσιο της βιβλικής αρχαιολογίας, η αξία του νέου Ραμσή εκτείνεται στη σύνδεσή του με την ευρύτερη ιστορική αφήγηση της αρχαίας Εγγύς Ανατολής.
Το νέο περιεχόμενο ασχολήθηκε με διάφορα ζητήματα, όπως η έκδοση κυβερνητικών προσφύγων, η νέα επιστροφή των θυμάτων και οι συνθήκες αμοιβαίας προστασίας. Παρουσίασαν τους θεούς μακριά ο ένας από τον άλλον, την προτιμώμενη άνεση των εθνών, ένα κρίσιμο στοιχείο σε μια εποχή που η θεϊκή αποδοχή ήταν πολύ σημαντική για την αυθεντικότητα των πολιτικών κινήσεων. Η διπλωματική πίεση κινδύνευσε να κλιμακώσει την gate777 κυπριακό μπόνους αντιπαράθεση για την απελευθέρωση, με τις αυτοκρατορίες των άλλων να βρίσκονται στο χείλος του πολέμου. Ο Μουρσίλι εκθρονίστηκε από τον σύντροφό τους, Χαττουσίλι Γ΄, και μετά από αποτυχημένες προσπάθειες να ανακτήσει τον θρόνο του, διέφυγε στην Αίγυπτο, έναν εχθρό από το Χάτι. Αυτό υποδεικνύει τις δυσκολίες και τις πιέσεις για τη διατήρηση μιας αυτοκρατορίας και την τελική συμφωνία για διαρκή ειρήνη που τείνουν να απαιτούν διπλωματική συζήτηση αντί για απλή επανάληψη του πολέμου. Η νέα συμφωνία ειρήνης μεταξύ Αιγύπτου και Χετταίων, που συνάφθηκε κατά το εικοστό πρώτο έτος της βασιλείας του Ραμσή Β΄, σημείωσε το τέλος των εχθροπραξιών και έθεσε σε εφαρμογή μια περίοδο ειρήνης και ισορροπίας μεταξύ των δύο χωρών.
Τέτοιοι σχηματισμοί όχι μόνο προσέφεραν πνευματικά και αναμνηστικά κίνητρα, αλλά ενίσχυαν και την κατάσταση του Ραμσή Β' ως ενός από τους πιο ισχυρούς και ίσως πιο διαχρονικούς ηγεμόνες της Αιγύπτου. Τέτοια έργα κυμαίνονται από τους ναούς του Αμπού Σιμπέλ, που χτίστηκαν για να αξιοποιήσουν την ενέργειά του και τη θεϊκή του σχέση, μέχρι το Ραμσέουμ, το νεκροταφείο τους κατά τη διάρκεια των Θηβών. Δεδομένων των ολοκληρωμένων οικοδομικών σχεδίων του Ραμσή Β', όπως η πόλη Πι-Ραμσέ, ορισμένες έχουν υποθέσει ότι μπορεί να ήταν ο Φαραώ της Εξόδου.
Πολύ πρώιμη ζωή και άνοδος στο θρόνο
Η Κάδης είναι μια περιοχή που βρίσκεται στο βόρειο Λεβάντε (Συρία) κοντά στον ποταμό Ορόντη. Ήταν ένας ενθουσιώδης ξένος, ένας καλός βόρειος από το Δέλτα του Νείλου, κατακερματισμένος στις πλούσιες ελίτ στη νότια περιοχή της Θήβας. Ο Ραμσής είχε τοποθετήσει τους μαθητές του γενναιόδωρα στις γραφειοκρατίες, τις υπηρεσίες, το ιερατείο και τον στρατό της Αιγύπτου, προκειμένου να καλλιεργήσει την πίστη που ο άνθρωπος δεν περιττό να πούμε ότι ενέπνευσε. Με αυτό, κατά τη γνώμη μου, οι νέοι Έλληνες κατάλαβαν την ικανότητα υπολογισμού περιουσίας. Το νέο ηλιακό ρολόι και το ηλιακό ρολόι, καθώς και οι δώδεκα θέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας, οδήγησαν την Ελλάδα έξω από τη Βαβυλωνία και όχι μακριά από την Αίγυπτο. Και ένας γιος που απλώς ληστεύτηκε από τον ποταμό και του έκλεψαν μέρος της περιουσίας του, έφτασε στον Σέσωστρι και θα έλεγε τι είχε συμβεί. Τότε η βασίλισσα έστειλε ανθρώπους να φαίνονται απορροφημένοι και θα έλεγε ότι η νέα περιοχή στην οποία τα νέα περιουσιακά στοιχεία θα έπρεπε να μειωθούν, ώστε στη συνέχεια να πληρώνει ίσο ποσοστό με τον αρχικό φόρο εισοδήματος. Η οποία βασίλισσα (σας είπαν) μοίρασε τη χώρα σε όλους τους Αιγύπτιους, δίνοντας στον καθένα ένα ίσο οικόπεδο γης, και το έκανε αυτό πηγή εισοδήματός του, υπολογίζοντας την τελευταία πληρωμή μακριά από έναν ετήσιο φόρο.
Έως το 1303 π.Χ.: Δημιουργήθηκε εντός του Πι-Ραμεσσή, στην Παλαιά Αίγυπτο
Ήταν κοκκινομάλλης, σύμφωνα με τον πιθανό βόρειο τρόπο ζωής της οικογένειας Ραμσήντ. Τα πραγματικά στοιχεία της έρευνας επιβεβαίωσαν ακριβώς αυτό που υποδηλώνει η ιστορική λίστα. Η νέα μητέρα ανακαλύφθηκε αρχικά το 1881 σε μια βασιλική κρύπτη στο Ντέιρ ελ-Μπάχρι, όπου πήγαιναν οι ιερείς κατά τη διάρκεια του Τρίτου Προηγούμενου Μήνα για να τους βοηθήσουν να ξεφύγουν από τους τυμβωρύχους. Ο Ραμσής Β' είχε τουλάχιστον δύο κυρίαρχες συζύγους και πάνω από εκατό γνωστούς φοιτητές.
Η πνευματική εντύπωση του Ραμσή Β'
Ο θάνατός του σηματοδότησε το τέλος μιας εποχής και μακάρι να παραμείνει μια μακροπρόθεσμη επίδραση στην Αίγυπτο και την ιστορία της. Η βασιλεία του άφησε ανεξίτηλο το σημάδι της στα αιγυπτιακά αρχεία, περιγραφόμενη ως οι επικές στρατιωτικές του εκστρατείες, τα εκτεταμένα στρατιωτικά του έργα και οι διπλωματικές του νίκες. 🌞Ο Ραμσής Β' λάτρευε πολλούς θεούς, όπως τον Ρα, τον Ιησού του Ήλιου, και τον Όσιρι, τον νέο Ιησού της μετά θάνατον ζωής. 🏺Αυτή η διαδικασία βοήθησε στη διατήρηση του κράτους τους στη μετά θάνατον ζωή, όπου θα παρέμενε ως η ισχυρή μορφή. Το νεότερο άμεσο και φυσικό αποτέλεσμα αυτών των πολλών ετών ηρεμίας είναι η απομάκρυνση των δύο φυλών. Στην πραγματικότητα, η νέα φιλία του Φαραώ με τον πρίγκιπα των Χετταίων συνεχίστηκε μέχρι σήμερα, την οποία παρέδωσε και στους δύο σκεύη από σιτηρά, όταν η χώρα του βιώνει μια περίοδο μεγάλης καταστροφής.
Η ζωή και η βασιλεία του θα συνεχίσουν να παρακινούν όσους βρίσκουν τα μνημεία τους, διαβάζουν την ιστορία του και θαυμάζουν την εξουσία ενός από τους σημαντικότερους Φαραώ της ιστορίας. Είτε πρόκειται για τις νέες γιγάντιες ενισχυτικές ιδέες, όπως οι ναοί του Αμπού Σιμπέλ είτε για τις ένοπλες δυνάμεις τους, το νέο θαύμα και η λεπτότητα της βασιλείας τους εξακολουθούν να μελετώνται και να θαυμάζονται μέχρι σήμερα. Ο Ραμσής Β', κοινώς γνωστός ως «Ραμσής ο Καλός», παραμένει ένα ανεξίτηλο σημάδι στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου και του σύγχρονου κόσμου. Το πλαίσιο και η διακόσμηση του νεότερου τάφου αντανακλούν την πίστη του νέου Φαραώ στη μετά θάνατον ζωή και την επιθυμία του να διαφυλάξει την ατελείωτη κληρονομιά του.
